史威登堡神学著作

天堂与地狱 #310

310.我有时与天使

310.我有时与天使谈论圣言,并告诉他们说,圣言因其平淡无奇的风格而被某些人轻视。他们对圣言的内义一无所知,故而不相信其中隐藏着这种智慧。天使说,就字义而言,圣言的风格纵然显得平淡无奇,但在品质上却是无与伦比的,因为神性智慧不仅隐藏在作为一个整体的意义中,还隐藏在每句话中;这智慧在天堂闪耀。天使很想宣称,这智慧是天堂之光,因为它是神性真理;而在天堂闪耀的,正是神性真理(参看132节)。他们补充说,若没有这种圣言,地球人中间就不会有天堂之光,也就不会有天堂与他们的任何联结;因为天堂之光在世人当中的量决定了联结,并因此决定了世人通过圣言获得神性真理的启示的程度。人们之所以不知道藉由圣言属灵之义与属世之义的对应的这种联结存在,是因为地球人对天使的属灵思维和言语,以及它如何不同于世人的属世思维和言语一无所知;人若不知道这一点,绝无可能知道何为内义,因而不可能知道这内义使得这种联结成为可能。他们还说,如果这种意义为人所知,并且人在阅读圣言时照着它的某种知识来思考,他就会进入内在智慧,与天堂联结得更紧密,因为他以这种方式进入类似天使观念的观念。

属天的奥秘 #4656

4656.有一个灵人

4656.有一个灵人在我左耳廓的后面部分,也就是耳上肌所在的地方向我说话。他告诉我,他被派到我这里,是为了说明,他根本不反思别人所说的话,只是用他的耳朵把它们听进去。当他说话时,可以说每句话都是他嗝出来的;他还说,这就是他的说话方式。我由此得知他的话没有任何内在之物,因而只有少许生命;这也是为何他嗝出他的话的原因。我被告知,很少注意任何事物的真实含义的那种人就属于外耳的软骨和骨头部分。

属天的奥秘 #2510

2510.“亚比米勒

2510.“亚比米勒”是指关注理性事物的信之教义。这从以下事实清楚可知:他视撒拉为亚伯拉罕的妹子,而不是他的妻子,作为妹子的撒拉表示理性真理(2508节)。这从下文也清楚可知,因为那里论述了信之教义,即:它是来源于理性事物还是来源于属天之物。因此,“亚比米勒”表示关注理性事物的信之教义。当只有能通过推理来理解的事物才被承认为教义的真理,因而对属于教义的一切事物的考虑都来自理性时,就说教义关注理性事物。然而,信之教义不是来自理性,而是来自一个属天源头,这一点是下文在内义上的教导。

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